壹

　　宋朝宰相範仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親(father)就不幸逝世了。

　　範家失去了生活來源，範仲淹之母謝氏貧而無依，隻好帶著尚在繈褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，範仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。

　　範仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺(sleep)，有時夜間感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什麽也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，範仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的誌向。他一向提醒自己："先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"

　　有一次，他碰到一個算命先生，問道："我以後能否當宰相？"

　　算命先生說："年紀輕輕，口氣是不是有點太大了？"

　　範仲淹有點不美意思地說："那你看我可不可以當醫生？"

　　算命先生很好奇，怎麽兩個自願差這麽大？就問範仲淹為什麽。

　　範仲淹回答說："唯有良醫和良相可以救人。"

　　算命先生說："你有這顆存心，真良相也。"

　　聰明小語：《入行論》中雲："吾當離安樂，甘代他人苦，彼雖犯眾過，欣然吾頂替。"以及"舍自盡施他，愛他如愛己……"此等諸行，表麵看來近似損己利他，現實卻是真實的利己。在將自己所喜愛之事與物無私地奉獻以後，自己不一定會感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在堆集善業資糧的同時，於聖境處將得到響應的加持，於布施對境，凡受益之人皆會忘恩負義，竭力圖報，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。

　　貳

　　《史記》有個故事說，齊國的宰相晏子有一個車夫，這個車夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車很風光。晏子的個子矮矮的，相貌也不是那麽出眾，天天坐在前麵的車棚裏，誰也看不見，而那個車夫始終坐在前麵，覺得自己很了不起，所以非常傲慢。

　　有一日車夫回家，看見夫人收拾東西要回娘家。他很迷惑地問為什麽，夫人說："我覺得和你在一路特別丟人，很恥辱！""我現在給齊宰相‘開車’，你不覺得慶幸嗎？""你一點學問都沒有，卻傲氣衝天、趾高氣揚，宰相有那麽好的修養和學問，但一點也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那麽好的人在一路，卻越來越傲慢，根本得不到任何學問和功德。"

　　之後晏嬰跟這個車夫說，你有這樣一個夫人，就衝你有這個夫人我就應該給你一個更好的職位，反而提拔了這個車夫。

　　聰明小語：如果隻求自己高高在上，淩駕於他人，那麽下世一定會變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，如果將高位讓於他人，自己情願居於卑位，那麽，乃至生生世世都會在人天善趣中備受恭敬。每個人的業力不同，才華、聰明、資產、能力等方麵，可能有高低之別，但自己應該謙虛恭敬地看待別人。

　　叁

　　孔子少年時勤奮勤學，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反休學習，直至弄通為止。

　　春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹"簡",用火烘幹後在上麵寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡隻能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

　　孔子花了很大的精力，把《易》一切讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子解說，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了頻頻，迫不得已多次換上新的再使用。

　　最終，孔子把對《易經》的研究心得，寫成為十篇文章，取名《十翼》。先人將《十翼》附在《易經》前麵，作為《易經》的補充。

　　縱然讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說："如果讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。"

　　聰明小語：孔子有一句名言："學之不如好之，好之不如樂之。"意思是說：學習一樣東西不如喜歡它，喜歡它不如感到學習它有樂趣。正因為孔子能夠這樣勤奮讀書、刻苦專心，才能成為一代聖人。

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